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端阳闲思

    每个人都有一个故里,这故里并非乡土,未必有形有质,却总能给你烙上独一无二的精神烙印。而我,说来可笑,或许,故里便是这五月五的端阳。

    端阳所处的夏,是刚刚摆脱暮春的孟夏。处于春生命延续的时段,别有一番情致与味道。端阳的介入,令躁动不安的夏化作活力与精神,含了韵,蕴了灵。端阳亦称天中,是日,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,驱瘟除疫,好不快哉!

    论及端阳由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等,各本其源,却都脱不开民俗、文化与乡愁。其中,乡愁尤是爱在这端阳中涌出,浸透离乡游子的双眼,触动着别离浪人的心房,感人至深,沁人心脾……所谓“思须与漕,我心悠悠。”不外如是。

    忧思总是不可避免的,毕竟人生忧思而多苦。幸然这端阳许我以心殇后,未曾忘却衣我以华裳……

    每逢这天中节,总是忍不住感恩这孕育生灵的方寸之间,尤其是这收揽万物生活痕迹的土地。她给予她饥渴的孩子养料与智慧,向着这些满溢求知欲的孩童展现生之奥义。而我们在这大地的纵容下,可以尽情发挥自己的创造力,借助于民间语言与艺术形态,借助于真实的存在亦或是信仰与期待,与大地同欢乐,为这方世界渲染层层相叠的狂欢。于是乎,整个世界,万事万物,都在这欢愉气氛中忘却纷扰烦忧而忘我沦陷。

    端阳,从某种意义上说,它并非一个节日,而是一个坐标,一个文化支点。正是这个支点的存在,华夏众生才能觅得寻找精神归宿的契机,去找到自己的“菖蒲竹叶杯”与“芳草踏初回”。

    今日,端阳又至,闲思真的就只余下这么几缕么?

    我醉了,晓不得……


 


【作者:方子铿    来自:机电工程学院    责任编辑:王向博     审核:新闻中心总编室】
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